辽代耶律宗政墓

辽代摩岩造像（图片均由记者张松 摄）

历经9位皇帝、纵横200余年的大辽国风云一时，但现存的“帝国痕迹”却几乎踪影难觅。如今到何处感受辽文化的博大精深，满足访古探幽的猎奇之情？去锦州北镇市的富屯乡一游，是一个不错的选择。

北镇市富屯乡，是辽文化之集大成者。距此地不远，有东丹王耶律倍的读书堂旧址与高美人之行宫，以显、乾两处皇陵为主的辽墓群坐落于富屯乡的幽谷之中。

在富屯乡新立村的险峻山岗上，高悬半空的辽代祭天石室会令有缘的探访者瞠目结舌；在龙岗子村幽深的辽代古墓里，时光仿佛瞬间停驻，这个由游牧民族创建的、对中国历史曾产生深远影响的伟大王朝，似与您咫尺相隔……

辽代墓群，东北诸皇陵之首

龙岗墓群是辽代帝王、王侯的陵墓群，位于锦州北镇市北10公里的龙岗子村，占地16平方公里，主陵为显陵和乾陵，另有13座皇亲陵墓，是一处规模宏大的帝王墓群。乾陵在北镇富屯乡龙岗子村，当地人称此处为“大土包”，据说是辽景宗耶律贤和睿智皇后（俗称契丹萧太后）的合葬墓，史书记载，陵区内还埋葬着天祚帝耶律延禧以及名臣耶律隆运（韩德让）等数十位在辽史乃至整个中国历史上声名显赫的人物。

如今东北境内已探知的皇家陵寝还有：阿城的金代皇家陵园（金太祖完颜阿骨打衣冠冢）、新宾的后金永陵皇家陵园（清太祖努尔哈赤的五位先祖）、辽阳的东京陵皇家陵园（清太祖努尔哈赤的长子和努尔哈赤的两个兄弟）、沈阳的福陵（清太祖努尔哈赤）和昭陵皇家陵园（清太宗皇太极），而显、乾二陵建于辽代的早期和中期，距今已有千年的历史，在年代上居东北诸皇家陵园之首。

不过，与修缮一新、游客如织的上述皇陵相比，辽代龙岗皇陵却备显寒酸，既无石像生、御路、享殿、明楼等陵寝建筑，又鲜见观光旅游团与打着各色小旗的导游员，甚至连一块标明陵墓区的石碑都没有，若非龙岗子村党支部书记田宇贵引路，初来此处，外人无论如何也想不到，这块平凡山村的土地下，竟埋葬着大辽国显赫一时的皇亲国戚。

我们所探访的陵墓，是辽魏国王耶律宗政墓，附近还有几座皇室陵墓，但只有耶律宗政的墓地进行了简单地补修与加固，供游人参观，其余墓葬均已回填，耶律宗政墓体现了辽代晚期墓葬的基本形制，于1988年被列为省级文物保护单位。

耶律宗政是辽景宗之孙、辽圣宗之侄、秦晋国王耶律隆庆长子，曾任辽兴军节度使，后任武定军节度使，在任期间，“吏畏如神明，民爱如父母、军政戒之而后备，农事劝之而后修。周隐之间，其化大冾。”公元1062年，薨于武定军之署，享年六十，诏赠守太师，谥曰忠懿，归葬于乾陵附祖宗之寝庙。

耶律宗政墓位于龙岗村一荆棘环绕的果园中，通往墓室的黄土小路仅能供一人通行，路中还有一怪异的果树枝杈拦挡，需跨腿斜身而过。墓地上方是后人用木条搭盖的遮雨顶棚，木头已腐烂发黑，并部分朽坏，若遇暴雨，雨水将顺孔洞直泻入墓室中。

墓室入口十分简陋，仅立有一块石碑，墓室周围是密生的蒿草、果林小院与农家旱厕，墓室的外观乍一看，如同一年久失修、无人看管的废旧仓库。

耶律宗政墓墓道长约25米，甬道一路向下，倾斜度约为三、四十度，墓道两侧石壁处处是雨水侵蚀的痕迹，原有壁画已看不到丝毫痕迹，只有墓门上的横额斗拱还能依稀可见千年前的彩绘。

记者来龙岗子村当日，墓室外的气温已近零上二十度，但这座深入地下十余米的辽代陵墓内却阴冷无比，呼吸之间竟有水气出现，有探访者曾在耶律宗政墓内看到过栖息于此的蝙蝠。富屯乡党委副书记苏启生遗憾表示，辽代皇陵虽地处富屯乡龙岗子村，但所发现的陵墓却归属各级文物部门负责，涉及开发、维护、保养、安保等诸多善后工作，地方均鞭长莫及。

记者查找相关资料获知，耶律宗政墓中以前有香柏雕成的八角亭一座，上有彩绘和雕花，门窗尚可开合，后被拆毁破坏、付之一炬；墓中曾出土了金手镯、铜镜、铜钱等多件文物，其中不少已流失民间；耶律宗政墓的墓灯因保护不善被打碎，前些年，此墓还不慎失火，一座华丽的陵墓就这样变成如今的破败模样。

慈圣寺，萧太后的驻跸行宫

龙岗子村不仅是辽代皇陵的所在地，还有辽代杰出女政治家萧太后的驻跸行宫，行宫原址在龙岗子村慈圣寺。

慈圣寺位于龙岗子村中部，原系大辽国摄政女皇承天皇太后萧绰，携子圣宗及其子孙来医巫闾山祭祀时的驻跸之地。萧太后在此驻跸时，从慈圣寺可去琉璃寺显陵、龙岗子乾陵拜祖降香，又可瞻仰先祖耶律倍的藏书楼和高美人行宫。这座寺庙历史上规模宏大、富丽堂皇，整个建筑不仅有休息居住的房屋，还有储放香烛供品的库房，以及扈从官员、车辆的停留地，是一座有南北配殿的四合套大院。寺内原有石碑两座，一为明朝复修时的碑记，一为康熙四十九年重建时所立。

契丹人有入陵祭祀的丧俗，在陵园住宿一夜，次日出陵返回。依据这一特殊的丧俗，萧太后在扫墓前必有落脚行宫，在医巫闾山历史上的一百多座寺庙中，唯独这座寺庙带“圣”字，而萧太后的儿子耶律隆绪是圣宗皇帝，慈圣寺的来头非同小可。

有专家称，慈圣寺的规模要大于现在几十倍，但多数庙宇已被当地百姓的住房侵占。目前重修的慈圣寺，在辽代很可能是陵墓的影堂或看守乾陵的护陵房。当地农民曾在此处拾得一块瓦当，经专家鉴定，为辽代中期庙宇构件，由此可见，慈圣寺始建于辽代。

慈圣寺得以恢复重建，田宇贵功不可没。从修寺到此后的维修养护，田宇贵个人不知搭了多少钱，但一些人并不理解他，“我这么做，无非是为了恢复祖先留给我们的宝贵遗产，更是为了家乡的发展，我不求什么，如果若干年后，大家提到慈圣寺，能念我个好，我就心满意足了。”田宇贵道出肺腑之言。

言及龙岗子村的神奇之处，田宇贵每每疑惑不解，“我们这里是辽代皇陵所在地，平时下大雨，雨水与门槛平齐，但一会工夫，积水就迅速渗进地面，这些水到底渗到哪里去了呢？ ”

当地乡民对记者说，萧太后的墓就在附近的深山里，但具体在何处，却是众说纷纭。传说清代时，龙岗子村一日突降大雨，闪电击中地面，劈出一道裂纹，裂纹内出现一大墓，后被当地县官组织人手取土回填。还有乡民讲，以前有个医生上山挖土，竟挖出一扇巨大墓门，后消息传开，有人找他引路，他一口允诺，结果他还没领人进山就莫名其妙地死去了，自此线索全断，萧太后陵墓之谜便无从破解了。

摩崖石刻，诸多待解之谜

位于富屯乡新立村的狮子岩摩崖雕刻有诸多待解之谜。在高出平地百余米的陡峭山岗上，竟出现重达几十吨、经过精心打磨的石料石材，千余年前的古人究竟是通过何种手段创造奇迹的呢？

这组摩崖雕塑“藏”于新立屯鸡冠山半山腰的石头山中，鸡冠山高约400多米，四周怪石嶙峋，这座小石头山恰好处在半山腰的向阳坡面上。

通向这座小石山有一条乡村土路，不通车马，只能徒步前行，土路旁有一道由溪水刷出的干涸冲沟。一开始尚有路径可寻，待爬坡时，连崎岖的羊肠小路也踪迹难觅了，只能脚踏石块艰难攀登，这时登山，切莫蹬踏碎石坡，脚下容易打滑。石山海拔不高，但越往上爬便越感陡峭，四周又缺少草木等可供手扶攀援之物，临近石山，回头看来时土路已成一条黄线，身体高悬半空中，山风横吹，记者已是满身透汗。

石山正面的整体轮廓并无太多奇异之处，但登临山顶转入石山的后面，却别有洞天。山体中突然闪出一石门，石门约有半人多高，顶部、左右两侧巉岩拥簇，石门上方垒有两块条石，门两边则由打凿规整的石柱支撑，石门内，两侧石壁人工开凿的痕迹清晰可见。顺石路向右拐个小弯即至山顶，一块巨大的石屏豁然呈现眼前！

石屏正面刻有五尊雕像，但只有大体轮廓，因风雨剥蚀，石像面目已模糊难辨，石屏两侧各有一石雕，右侧石雕已掉落进石屏下的土坑里。这些石雕或拱手，或垂手，或将双手笼于袖中，正中间的石雕发式奇特，头顶无发，头发披散于脑后与两耳侧，迥异于中原汉人的发型装束。刻有雕像的石屏后有一个石室，按常理，石室顶部应有一石棚，如今石棚已无，露天的石室内荒草丛生。在石室内看石屏的背面，记者发现，这块巨大的竖立石屏居然是由两块打磨后的巨石拼接而成的，而每块巨石保守估计不下十几吨，古人是就地取材，还是从平地将巨石抬至山顶的呢？山路如此难攀，将如此沉重的巨石抬高上百米，按古时的技术手段，着实令人匪夷所思。

石山顶部的面积不到100平方米，上有耸立群山背衬，下有广袤原野铺陈，村舍人烟历历在目，放眼望石山周围景色，峰峦竞秀、气象万千，这些山峰的形状颇有特点，有的呈月牙形，有的似镜面，还有的山峰有如“将军骑马”……大自然造物之妙实属鬼斧神工。

根据地形等诸多因素判断，这座小石山很可能是辽代的一座“祭天石室”。辽人先祖来自山区，对山神充满敬畏之情，多凭高祭祖，信奉于高山祭拜祖先，方能与神灵互通。金灭辽后，对契丹人恨之入骨的女真人对辽代的地面建筑、皇室陵寝进行了疯狂破坏，辽皇后萧观音的尸体都被从墓中挖出，被剥光衣服任牛马践踏，这组摩崖石刻若非隐藏巧妙且地处险峻石岗上，也许早被毁坏殆尽了。

被辽王朝视为龙脉的“富屯”宝地如今并不富裕，这里有文化、有资源、有产业，制约山乡经济发展的绊脚石是观念的滞后。文化遗产是个宝，但如何继承却是门大学问，近些年，富屯乡乡党委、政府的班子成员对自己这一亩三分地的“宝贝”摸了个底，他们爬上犀牛峰、登上鹰爪石、钻进了蟠龙洞，在专家的指导下，规划了龙岗子景区、新立景区、太阳沟景区，制定了一整套风景名胜加农家院旅游的发展方案，虽然开拓旅游资源需要时间与资金，难度不小，但富屯乡已从自身实际出发，迈出了脱贫致富的坚实一步。

文章来源: 辽沈晚报