天贶节与善果寺庙会 [哈哈镜]

2016年7月18日，刚过去的六月初六也是一个传统节日，名为“天贶节”，是寺院晒经书，老百姓晒衣被的日子。在老一辈北京人的记忆里，当天最吸引人的要数万人空巷的“洗象”活动，再加上洗象谐音“喜象”，有讨吉利的意...

2016年7月18日，刚过去的六月初六也是一个传统节日，名为“天贶节”，是寺院晒经书，老百姓晒衣被的日子。在老一辈北京人的记忆里，当天最吸引人的要数万人空巷的“洗象”活动，再加上洗象谐音“喜象”，有讨吉利的意思，广受人们喜欢。另外，天贶节还和善果寺庙会紧紧联系在一起的，善果寺在这天晾晒规模可观的经书，人们不仅能观看这些经书，还可观看寺庙的晾经法会，如同北京盛夏的一场狂欢。如今，天贶节逐渐被人们淡忘，善果寺几经变迁已然不存，和善果寺相关的那些往事也成了北京老人闲谈时的追忆。

善果寺在广安门附近，历史悠久故事多，这一带的南城人都熟悉它，民国十五年开办平民学校，还开过粥厂，当过派出所。更早的记忆便是每年旧历六月初六有庙会，这一天，便是天贶节。

关于天贶节的由来，有一种说法和宋真宗有关。1004年秋(宋真宗景德元年)，辽国率大军南下，深入宋境。在大臣们的主张下，宋真宗想南逃，因为宰相寇准的力劝，后来他去了澶州亲自督战。由于宋军坚守，辽害怕腹背受敌，便提出了和议。历来主张议和宋真宗很快与辽订立了和约，史称“澶渊之盟”。合约规定宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹。因澶州在宋朝亦称澶渊郡。?

宋真宗因耻于澶渊之盟，欲借天王封禅泰山等地，镇服四方，于是就托梦说神明六月初六降天书于京师，便把这一天定为天贶节，并于泰山修建了天贶殿。天贶节京师断屠一天，皇帝率百官行香于上清宫。?

此节传到北京后，在明、清两代己演变成皇家晒仪仗、洗象的日子，届时全城轰动。寺院晒经书以广安门内的善果寺晾经最为有名。而天贶节晒经书的习俗又和另一个传说有关，据说，唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。

无论天贶节是源于唐朝还是宋朝，后来都逐渐失去了原来的含义，而演变成一个民俗节日，全国各地都有不同的庆祝方式，如妇女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等，在北京，则有更为有趣的活动。

天贶节，北京城里有两件热闹事，一个便是洗象。每到这一天，如同去杭州看钱塘江大潮一样，宣武门外人群熙攘，万头攒动，人声鼎沸，热闹非凡。前文有详细叙述，在此不再赘述。

天贶节京城的另一件热闹事便是善果寺庙会。这一天，庙里和尚在院里一排排摆上桌案，把所藏经书，一本本打开，平放在案上晾晒。善果寺有藏经楼，收藏经卷数量当年在北方寺庙属第一，晾经的规模很可观，吸引了很多人来观看，同时还有隆重的佛教仪式，举行晾经法会。届时庙外空地，商贩云集，人们到庙里看晾晒的经书，围观法会，上香礼佛，在庙外逛集市、凑热闹、买东西、吃小吃，成为老北京的一场夏季盛会。

如今很多人已经不知道善果寺了，实际上善果寺是北京历史非常悠久的一座寺庙，建在一千多年前的后梁开平年间（公元907-911年），规模很大。它开始叫唐安寺，宋朝以后成了荒寺，明朝天顺八年（1464年），太监陶荣捐资大修，院落殿宇焕然一新。陶荣求皇上给写匾额，英宗皇帝朱祁镇赐名“善果寺”。到了清朝，顺治皇帝信佛，他御驾亲临善果寺，认为此地为“京师第一胜地”，先后来过五次。此后，康熙、乾隆皇帝多次重修善果寺。

善果寺越修规模越大，最盛时占二十亩地，有二百间房。庙门外是放生池，池上有石桥，名作善缘桥。天王殿东侧是庙门，又高又大，可进出车辆。

上世纪30年代，善果寺还很有名，大家会记得鲁迅先生的文章《纪念刘和珍君》，被杀害的刘和珍的遗体，就是停放在善果寺，装殓、告别等丧葬礼仪后事都是在此庙中。石评梅没能参加追悼会，还为此写过文章，名动一时。

日伪时期，善果寺改为善果寺小学，我曾经在这所学校上过一学期课，对那里记忆尤深。记得学校在第三层院子，庙门高而宽，地上铺着条石。门西侧是一座大殿，有两个雕花的石头窗户，中间一座门老锁着。院子里很乱，到处是破木头杂草，有几棵松树，两棵老槐树。

我们在这里捡过“松塔儿”，壳硬而薄，能剥出米粒样的松子，和买的松子一样香。我们还检槐树角，在台阶上砸烂，很黏，沾着细土团成球，把线的一头团进球里，等球干了，就可以玩了，掷远、当武器链子锤，是男孩子最喜欢的玩具。

记得当时二层院当过派出所，叫做“外四区警察署第五分驻所”。院里整齐干净，地方也大。大殿两边是通往三层院子的门，我们上下学都要斜穿院子过去。

学校的这层院子，正殿是校长和老师的办公室。东配殿南北廊子，都往西拐跟大殿连着，安了门窗，隔成教室。门窗糊纸，没有玻璃。我在东北角上的一间，后墙是秫秸杆扎的架子糊的纸。我们偷着撕开小缝看里面，里面是泥塑的山川、树木、亭台，岭上白云、山间溪水，其间是姿态各异的罗汉塑像。后来看书才知道，这是和北海小西天齐名的泥塑五百罗汉。

院子的南、东、西三面有石头台阶，台上立旗杆，朝会升旗，校长、老师讲话也站在台子上，学生在台下列队。学校只有一到四年级，一个年级一个班，学生念完四年级，发“初级小学”毕业证书，再去别的学校考“高小”。

我们的学校占用的是第三层院子的南院，北院是日本军队的一个机关，那里曾经是善果寺的“浮屠”和藏经阁。日本投降，国民党军队接着用，再后来，就是解放军机关。

我在善果寺只念了一个学期。我叔伯哥则持有善果寺小学“初级小学毕业证书”。解放初，这里办过“识字班”，免费教那些不识字的孩子，我妹妹是当年的学员。后来，庙前边的两个院子办了工厂、住了居民。上世纪80年代，庙门里外，放着锅炉零件，这里成了锅炉厂的露天工作场地。后来工厂迁走了，南北盖起了居民楼，开起了商店、旅馆、饭铺，近两三年拆改新建，成了面貌一新的老年照料中心一条街。

如今，善果寺已经踪迹难寻，寺庙高大的山门在1993年拆除，今天的善果胡同一号楼东南角便是曾经庙门的位置。善果胡同曾经是庙门前头的大道，1949年以前，这里没有形成街巷，大道南边对着庙门是一座石桥，过了桥是菜地；桥是旱桥，没水，下面可走骡马大车。这条大道往西到城根和北马道连着，路南有三三两两的人家，路北是坟地、水洼、菜畦、野草。现在这条路走向没变，但已经是热闹非常的街市，以北线阁为界，唤作核桃园东、西街了。

善果寺与天贶节的往事，已经变成了旧京记忆的一部分了。

本文来源：北京晚报-北晚新视觉网潘恭?