值得一提的还有宝玉喝的西洋葡萄酒，当时多从荷兰，意大利，葡萄牙等国进口，例如“葡萄红露酒”，“葡萄黄露酒”，白葡萄酒等，柳家把玫瑰露当成了西洋葡萄酒，可见宝玉喝的应该是葡萄红露酒。不过中国是有本土葡萄酒的，只是在清代之后式微了，本土的葡萄酒最古早的一种是把葡萄汁和酒曲一起搅匀入瓮，封口自然成酒。另外是用原酿法，就是不用酒曲，“葡萄久贮，亦自成酒，芳甘酷烈，此真蒲萄酒也。”，还有一种是蒸馏法，把葡萄与大曲一起蒸，其露呈红色。《金瓶梅》里西门庆就喝葡萄酒。
前二也就罢了，后者乍听之下像是特别有来头的东西，暹罗国即现在的泰国，在古代所呈贡物主要以香料为主，却并未进贡过猪和鱼，但是，在《调鼎集》里却提到过一种松熏肉的作法，“每肉一斤用盐五钱、硝一钱煮熟”，然后再把肉挂在离地三尺高的地方，底下一圈堆上枯松针或是柏枝，以及锉碎的甘蕉皮熏上半天，接着放在盐卤里浸五天，取出来后用晒干的甘蔗渣再薰一次，挂在当风处可以随时取用。这里说的用柏枝熏肉的方式，与《红楼梦》里说的用灵柏香熏确有相似性，然而，松熏肉却是江浙地区的作法，与暹罗并无关系，另外，书中的包进孝的年货清单中，有“龙猪二十个”，龙猪是指广东南雄龙王岩的小种猪，”重一二十斤，小耳，庳脚，细爪“，土人腌熏，以竹绷之，皮薄肉嫩，与家猪不同。因此所谓的暹罗猪，很可能是把江浙的松熏肉和广东的腌熏龙猪混合新创的脑洞。
同样来自欧洲的还有钟表，《红楼梦》里有提到自鸣钟，还有怀表，欧洲的钟表进入中国人的视野，最早是在明代，利玛窦曾将自鸣钟送给明神宗，接着自鸣钟便在一些士大夫中开始流传，比如万历年间的《客座赘语》中就介绍了自鸣钟，当然直到清代，进口的自鸣钟还是价格不菲，《红楼梦》中也谈到这个问题，第七十二回，王熙凤把一个金自鸣钟卖了五百六十两银子，不过从明末开始，民间就有越来越多的工匠开始仿制西洋钟表，所以不需要很多钱，也可以用上钟表，书里王熙凤协理宁国府，凤姐就说道：素日跟我的人，随身俱有钟表。这些仆人不大可能拿的舶来品，而是中国本土自产自销的小怀表。
这并不是唯一一处作者对产地进行模糊化的描写，又如，贾母给贾宝玉穿的雀金呢，说是俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的，可是俄罗斯并不生产此物，屈大均的《广东新语》里讲到鸟布，就是指各种羽毛织物，其中提到孔雀毛绩成线缕，用以刺绣补子和云肩，袖口等处，”金翠夺目“，这些孔雀毛来自番舶，就是外国货。生于乾嘉年间的郝懿行的《晒书堂集》中曾提了一笔，”今优伶有着孔雀及雉头、鸭头裘者“，说的就是分别用孔雀毛，野鸡毛和野鸭子毛织的羽衣，说白了孔雀裘就是用外国进口的孔雀毛织的本土织物。
……所以也很难怪近世洋气这个词一度会成为褒义词，只是这个洋字更多的带有对本土文明的一种自我贬低的态度，人们不再觉得好的东西等于洋，而是洋物洋人等同于绝对的优质，洋这个字似乎在清代之后离它的初衷越走越远，也从中折射出中国几百年间与外部交流的一种心态上的真实变化。
总结一下，那就是古人对于洋字的定义，与今天是有一些差异性的，洋字除了代表外国的意思，在清代，常常用以代表质量上乘的意思，象宝钗送给黛玉佐药的雪花洋糖，“最白者以日曝之。细若粉雪。售于东西二洋，曰洋糖。次白者售于天下，其凝洁成大块者，坚而莹，黄白相间，曰冰糖。这里说了白糖的三个等级，一是细若粉雪，二是次白的白砂糖，三是冰糖，而一等之所以称为洋糖，是因为清人认为质量最好的东西才可以出口，这种说法到了道光之后愈演愈烈，”“凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。挂灯名洋灯，火锅名洋锅……大江南北，莫不以洋为上，洋呼洋呼？盖洋洋呼！”。
除此之外，羽缎也常被提及，芦雪庵那回，大家都是大红猩猩毡和羽毛缎斗篷，羽缎是来自欧洲的进口织物，主要产自荷兰，写于康熙年间的《皇华纪闻》说到羽缎羽纱，以鸟羽织成，每一匹价至六七十金，着雨不沾湿。荷兰上贡，止一二匹。由于防雨的特质，所以常用于作雨衣或风雪服，清代或称为鸟羽缎，但有些人误以为他是天鹅绒，像屈大均的《广东新语》里就把羽缎羽纱等同于天鹅绒，并认为羽缎羽纱是用天鹅羽毛制成的，事实上天鹅绒明代就有了，即起绒织物，生活在嘉靖到万历年间的王临亨，就提到“天鹅绒、琐袱，皆产自西洋”，“天鹅绒赝者亦足乱真”，这里说的是明人对天鹅绒进行仿制，利玛窦就在他的家书中提到中国织造的绒织物，精彩华丽，像漳绒就是天鹅绒的进一步发展。屈大均弄错的点，大概是因为，羽缎羽纱真的是用鹅毛织的。不过与天鹅绒一样，中国人显示了在模仿制作上的极高天份，很快就有了本土的羽缎羽纱，康熙时代的《香祖笔记》也证明了这一点，“羽纱羽缎，出海外荷兰、暹罗诸国，……今闽广多有之”，也就是说，原产自西洋的羽缎羽纱，很快就在广东福建一带大量生产。
凤姐粉墨登场时穿的缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，翡翠撒花洋绉裙，洋缎最初所指的应该是来自欧洲的织物，在清代的文献中，都提到了洋缎的说法，比如意达里亚（即意大利）遣使所进的物品中就有洋缎，还有博尔都噶尔雅（即葡萄牙）来华的礼物中也有洋缎三匹，不过从红楼梦的整个描述看，这个洋缎是本土仿制生产的可能性更大，毕竟西洋人也不可能生产本土特色的缕金百蝶穿花的图案织物，这点从后面的洋绉这个词也可以得到证实，因为洋绉并不是西洋之物，而是指湖绉，是湖州生产的有皱纹的丝织品。
书中真是外国货的，反而说得很直接，比如猩猩毡，猩猩毡在书中频繁出现，史湘云戴的是挖云鹅黄片金里子大红猩猩毡昭君套，探春围的是一领大红猩猩毡斗篷，袭人回家的时候，凤姐让平儿给她包了一件旧大红猩猩毡的雪褂子，连高鹗续书中宝玉最后出家，拜别父亲，雪地里也是一领大红猩猩毡的斗篷。事实上猩猩毡在明代就有了，《国榷》中就谈到，"猩毡出南番”，但没有详细说到是哪个南番，不过雍正时代的揆叙，在他的《隙光亭杂识》中说到猩猩毡，可以作为补充材料，他说，“猩猩毡，或谓以猩猩血染成得名，非也。余询西洋人，云彼中有一种红果，味甘，可食用，其汁染罽，作大红色，虽水渍泥污，永久不渝。”，意思是说，有人认为猩猩毡是用猩猩的血染成的，不是这样的，他问过外国人，说是他们那里有一种红色的水果，可以食用，用果汁染毛织物，即成大红色，就算是沾了水或是污了泥，也不褪色。这里显然说到这种织物的好处，其实古代的大红色固色程度并不好，很容易褪色受污，比如香菱新的石榴红菱的裙子，就因为踩了一洼雨水，整条裙子就不能穿了。
倭缎，在《天工开物》中有提到，说倭缎制起东夷，漳、泉海滨效法为之，有一种说法认为，这里的倭就是指日本，可是中国的东夷，未必只讲日本，包括朝鲜半岛都可以算是，所以这里讲的夷国具体是指哪里，实在也是糊涂的很，但宋应星本人在他写书的当时，也没有对倭段有好评价，说它最易朽污，倾刻集灰，华夷皆贱之，就是大家都不把这种织物当回事，宋应星都担心这种织物传不下去，以后没人知道它是怎么织造的，不过到了清初，这种织物显然有了质的提高，《大清会典》载江宁织造局岁织倭缎六百匹，倭缎显然属于引进后被改良质量提升的一种织物。
《红楼梦》里有很多真真假假的说法，比如第二十六回，茗烟突然来传话，说是老爷要见宝玉，把个宝玉吓得像是打了个焦雷一般，出去后发现是虚惊一场，是薛蟠让茗烟把他骗出来吃自己的生日酒，其中提到他弄来了几样难得的吃食，粗长粉脆的鲜藕，很大的西瓜，还有暹罗国进贡的用灵柏香熏的暹罗猪和鱼。