婚姻平权／“我们不恐同”　一位基督徒的告白

▲超过一万人穿白衣包围立法院，抗议同志婚。近日为了婚姻平权修改《民法》的议题，引起台湾社会正反声浪争执不下，而反对同*婚姻的一方则被视为歧视，《NOWnews今日新闻》专访一名持反对意见的徐姓基督教友，他认为...

▲超过一万人穿白衣包围立法院，抗议同志婚。近日为了婚姻平权修改《民法》的议题，引起台湾社会正反声浪争执不下，而反对同*婚姻的一方则被视为歧视，《NOWnews今日新闻》专访一名持反对意见的徐姓基督教友，他认为反对不代表就是恐同、歧视，他自己也有很多同志朋友，也跟他们都相处得很好，他反对的是《民法》972 修正草案明明还有再讨论、协商的空间，立委所提的草案不仅不够严谨，而且非常仓促，让人好奇“他们究竟在赶什么”。

徐先生出身在基督教家庭，曾到国外进修一年，他表示，不是那么赞成同*婚姻，觉得这件事情需要再进一步讨论，因为婚姻的价值是组成社会最重要的单位，现在社会很多问题都是源自于婚姻的失能，但很多同运人士认为既然异*婚姻都会造成这么多社会问题，那代表同*婚姻可能也不见得有什么不好，但换个想法，我们何不试着去思考如何将婚姻的洞补起来而不是全然否定掉，再考虑要不要开放同*婚姻呢？

徐先生指出，从人类遗传基因学来说，人类染*体有分46个、有23对，其中*染*体是第23对， 先天同*恋就是在第23对出现改变， 这机率是1百万人中才会出现一至二个，但问题在于要如何去确定是先天*，或是后天受到外力引导呢？拿出社会医学报道出来看，都是一些号称权威的人拿出来的理论，但这些理论有很多漏洞，而我们的社会完全没有去讨论这些问题，就要开放让他们结婚，赋予他们婚姻中的角*跟责任，我觉得不太恰当。

“应该先讨论家庭的失能，再讨论为何发生同*恋以及同*婚姻”，徐先生说，到底多少人是因为伤害、因为外力环境变成同*恋？这样他们真的快乐吗？还是我们应该先辅导、关心、好好爱他们，了解他们生命中发生的事情，抚平内心的伤口，再看他们是异*恋还是同*恋。他举出自己在教会看到的例子，不少人因为心灵得到医治后，就从同*恋变成异*恋，而且比以前还快乐。

对于民法972修正草案，徐先生认为其中改变最大的是时代力量的版本，再来是民进党尤美女的版本，最后是国民党的，而目前最有可能通过的是尤美女的版本。比较可惜的是，现在大部分媒体都不会告诉社会大众有三个版本、三个的差异在什么地方，只会告诉你修法之后的状况，这是不对的，有心人士刻意将舆论引导到似是而非的地方，直接分成赞成跟反对，没有人去说公道话，没有人去钻研过、了解过到底发生什么事，“我们并非反对修法，而是反对尤美女跟时代力量的版本，因为他们的版本在动摇社会价值。”

徐先生表示，支持单点修法或是法务部邱太三部长所提的同*伴侣专法，可针对同运朋友的问题做改善，不过同运朋友不愿意，可能认为会因此成为“特别的人”，他们也想跟社会大众一样是平等的，但是同*恋在社会上本来就是特别、少数，跟有没有受到平等对待是两码子事。

他也认为，现在台湾社会有话语权的人大部分都是支持同运，就像蔡英文曾表态支持婚姻平权，而民进党会这么急着推动修法，可能与特朗普选上美国领导人有关。虽然特朗普没有直接表示反对，但他们的团队比较保守，特朗普提名新的**官也是保守派，可能因此改变整个美国的社会局势，会不会是因此才让蔡英文、尤美女这么急着想通过法案，生怕等特朗普交接后会有变数。

而面对外界将基督徒贴上“恐同”标签，徐先生则表示，可能因某些教友过激的言论导致外界误解，基督徒虽不赞成同*婚姻，但不是恐同，对同*恋本身也没有任何歧视，如果对方愿意让我们走进他的心里，那我会辅导他、关心他，帮助他找到问题的症结，“我们非常赞成同*恋要有公平的人权，同*伴侣想要共享婚姻中的医疗、继承权都可以，但仅限于你们2人的世界，若因此牵扯到下一代，或是重新定义整个社会婚姻的价值，这我们就无法认同了。”

▲超过一万人穿白衣包围立法院，抗议同志结婚合法化。