让古代女囚生不如死的酷刑 专门对付*妇！　[推荐]

在古代社会,女人千万不能沦为女囚,而一旦沦为女囚,轻则在堂上被*体笞杖,即杖臀,或叫打*;重则被脱掉裤子游街示众,名曰卖肉。而在大牢里被牢头玩弄、**则更是家常便饭。笞杖是中国古代使用得最广泛刑罚。一些朝代...

在古代社会,女人千万不能沦为女囚,而一旦沦为女囚,轻则在堂上被*体笞杖,即杖臀,或叫打*;重则被脱掉裤子游街示众,名曰卖肉。而在大牢里被牢头玩弄、**则更是家常便饭。

笞杖是中国古代使用得最广泛刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀,即打*。若是妇女犯罪需用笞杖,也是杖臀。宋、元两代都有去衣受杖规定。

到执行刑奖那天,原告一方事先选约集亲友,一齐去到公堂,名曰“看打”。他们又花钱买通行刑衙役,在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役做这行是很在行,他们脚段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名纲。有时县官还未降堂,衙役先把被告女子裤子脱掉示寡,随即拉到门后大街上,名曰“卖肉”。

遇到这样情况,有妇女受不了这样侮辱,回去后便自尽而亡。还有一种常规:被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之后,先在衙后摘着刑具暂押。这时仇家就乘机闹事,怂恿无赖子弟把这妇女鞋子脱掉,裤子褪下,有人顺脚把鞋子拾去,满街人随意传看。如果这天县官不出堂,第二天照样寻闹一番。在过堂之后,还要监押在衙门后示寡一天,无赖子弟又去终夜围瞅,抚摸挑逗,嘻笑取逗。

妇女侮辱难耐,有当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京,他妻子和女儿在杭州均被拘捕,就受到这样侮辱。浑代女子*体受杖做法有增无减。晚浑文人俞樾记述过这么一件事:某县令年方少壮,为人轻沉佻达,最喜欢谈论桃*新闻。

他审理案件,发现有涉及到闺阃方面内容,就故意牵扯,定为*情,然后将妇女*体行杖。他常对人说:“刑律上明文规定,妇女犯罪应决杖者,‘*者去衣,余罪单衣决定,妇女犯罪应决奖’。行杖时是打臀部,所谓单衣就是单裤,去衣当然就是去裤了。”别人辩不过他,他一直坚持这样做。后去他因贪污罪被处死,家产被籍没,妻子流落为娼,有人说这是他*杖妇女报应。

清代*杖女子还有更狠毒例子。乾隆时期,平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍,常对犯人施用严刑,对*情案件更不放松。有一次审问一名**女,命令衙役把她**衣服以杖责,又让衙役用杖头捅入**女下部。朱乐得意地说:看你还怎么接客。

NO1.古代惩罚女囚十大酷刑之一——骑木驴

骑木驴是古代专门惩治那些勾结*夫谋害亲夫女人所用酷刑。据《二十四史演义》说，明末骑木驴是这样：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入**内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。

据历史记载，木驴有许多种样式，大致可因当地制造工艺水平高低，分为繁简两种。简单，不过是一段圆木头，下面安四条腿，像一张条凳，所不同，第一是“凳面” 不是平，而是呈圆弧形;第二“凳面”正中间，有一根二寸来粗、一尺多长圆木棍儿，向上竖着，象征驴器官，这就是这种刑具被称为“木驴”原因。

女犯被判剐以后，就把她全身衣裤剥光，把她强按在木驴上，关键是一定要把木棍插进女犯下身。女犯负痛，当然要挣扎，所以还要用四枚大铁钉把女犯两条大腿钉在木驴上，然后由四名大汉抬着木驴游街。游街队伍前面，敲着破鼓、破锣，之所以一定要用破鼓、破锣，绝不是没有好锣好鼓，而是一定要和县太爷出行“鸣锣开道”有所区别。

NO2.古代惩罚女囚十大酷刑之二——笞杖

在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被*体笞杖，即杖臀，或叫打*;重则被脱掉裤子游街示众，名曰卖肉。而在大牢里被牢头玩弄、**则更是家常便饭。

笞杖是中国古代使用得最广泛刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打*。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有去衣受杖规定。

到执行刑奖那天，原告一方事先选约集亲友，一齐去到公堂，名曰“看打”。他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役做这行是很在行，他们脚段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名纲。有时县官还未降堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示寡，随即拉到门后大街上，名曰“卖肉”。遇到这样情况，有妇女受不了这样侮辱，回去后便自尽而亡。还有一种常规：被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之后，先在衙后摘着刑具暂押。这时仇家就乘机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女鞋子脱掉，裤子褪下，有人顺脚把鞋子拾去，满街人随意传看。如果这天县官不出堂，第二天照样寻闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门后示寡一天，无赖子弟又去终夜围瞅，抚摸挑逗，嘻笑取逗。

妇女侮辱难耐，有当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样侮辱。浑代女子*体受杖做法有增无减。晚浑文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻沉佻达，最喜欢谈论桃*新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容，就故意牵扯，定为*情，然后将妇女*体行杖。他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，‘*者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决奖’。行杖时是打臀部，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。”别人辩不过他，他一直坚持这样做。后去他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他*杖妇女报应。

清代*杖女子还有更狠毒例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对*情案件更不放松。有一次审问一名**女，命令衙役把她**衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入**女下部。朱乐得意地说：看你还怎么接客。

根据记载，唐宋明清以来，针对女犯人有特别严厉刑罚，史称“五刑”，分别如下：刑舂、拶刑、杖刑、赐死、幽闭(宫刑)，这些刑罚，看了让人胆寒，从这些刑罚里面，我们可以窥见古代女子地位是如何低下。牛筋鞭刑

NO3.古代惩罚女囚十大酷刑之三——拶刑

古代对女犯施用一种酷刑。拶是夹犯人手指头刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。

拶刑是古代对女犯施用一种酷刑。“拶”是夹犯人手指刑罚， 故又称拶指(用拶子套入手指，再用力紧收，是旧时一种酷刑)，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。

古代对女犯施用一种酷刑。“拶”是夹犯人手指刑罚， 故又称拶指(用拶子套入手指，再用力紧收，是旧时一种酷刑)，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。

古语有云“十指痛归心”，而且正是因为古代女子手很巧，如果把女子手弄伤了或弄残了，会对女子伤害很大。

拶指旧时夹手指刑具。 明沈榜《宛署杂记·经费上》：“拶指六把，连绳价七分。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“把申春严刑拷打， 蔺氏亦加拶指，都抵赖不得，一一招了。”《辛亥革命前十年间时论选集·论革命之趋势一》：“ 清律重刑讯，所用刑具有笞杖、枷锁、手杻、脚镣、夹棍、拶指、压膝、问板等，已极人世之残忍矣。”

NO4.古代惩罚女囚十大酷刑之四——幽闭

对女犯施行宫刑，开始于秦汉。即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯*罪者实施一种酷刑。

幽闭：对女犯施行宫刑，开始于中国奴隶社会时期，最早记载见于《尚书·名刑》。这是少为人知“技术”!明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲“幽闭”。 至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是**前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝*交。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女**深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封**，无法*交，从而达到惩处女子目。

“幽闭”最早记载是见于《尚书》：“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪”。孔安国注：“宫，*刑也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑。”而孔颖达把“幽闭”解释为：所谓幽闭，就是“闭于宫，使不得出也”意思。可见，“幽闭”一词本意是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子机会，实际上是扼杀了女子本身客观存在*机能。据考证，幽闭和宫刑最初使用范围都是用来惩罚男女之间不正当*关系，即“女子*，执置宫中不得出;丈夫*，割其势也”。《伏生书》传载：“男女不以义交者，其刑宫。”长期幽禁，*机能受到压抑，虽然非常痛苦，但同割除**官宫刑相比，其残酷程度显然要轻得多。后世在实际执行对妇女幽闭刑罚时候，并不是像远古时那样把妇女简单地监禁起来就算了事。

“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，止能便溺，而人道永废矣，是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻”。清代褚人获谈到幽闭时，介绍方法与徐树丕所说“剔筋”做法又不相同，他认为，椓窍，是用木椓捶击女子胸部和腹部，这样，女子体内就会有一种东西下坠，堵塞**，她**就只能小便，无法进行*交。这和妇女患阴颓病(子宫脱垂)情形一样，都是使**关闭，所以叫做幽闭。

综上所述，“幽闭”就是人为地造成子宫脱垂，这是古代残暴统治阶级或是从病人身上，或是从制服牲口之中受到“启发”而“发明创造”出来。