一部极度恶搞史诗的改编故事，喜剧元素融入的风趣幽默展露无遗活跃于70、80年代的英国喜剧天团-蒙地蟒蛇，无意间发现这部电影，很值得推荐给大家。改编耳熟能详的《亚瑟王与圆桌武士》的故事来呈现，如果对中古欧洲大陆的文史有所认知的观众，势必不难发现全片植入了木马屠城记、中古世纪猎捕女巫、中古世纪英国历史以及格林童话故事，无止尽的疯狂、讽刺、揶揄当时的历史、民间生活，别结合神话与宗教等题材元素，至今在看，也乐此不倦，非常适合不知道要看什么电影来止住无聊的日子，这部电影颠覆史诗型态的电影概念。电影一开始就非常有趣，以气势磅礴带点喜感俏皮的音乐、字幕来介绍！colo-colo的马蹄声，让人期待登场的人物，却看到的是亚瑟王与他的仆人－帕特斯，以两个椰子壳疯癫似的出场抵达城墙外，正思索着为何以椰子壳敲击声模拟马声时，城墙上出租车兵一场与亚瑟王的“椰子理论”与“燕子理论”；亚瑟王一路上寻找圆桌武士的过程中，不仅找到的是有点战斗能力却也尽是疯狂的武士，一场亚瑟王与两名低下阶层的劳动人口对话，不仅谈及古世纪社会阶级的辛酸以及嘲讽亚瑟王如何当上国王？！这段经典的对白，当庶民对着亚瑟王斥怒：“你以为你是谁？”亚瑟王回以“我是你们的国王”时，却被无情的讽刺凭借什么当上国王，我们可没投票选你等对白，严厉职责民主与霸权的政治动荡，望观现今，有异曲同工之妙。接着亚瑟王骄傲提到是圣洁的湖中女神从水中举起圣剑，象征被上帝保佑着的亚瑟王而成为国王，庶民激烈嘲笑，竟然是因为古怪湿漉漉女子躺在水中分发宝剑违背政治的基础，最高权力的执行者是由人民选出来的，短短一段极富哲理的革命反讽力量，斥怒由白痴水中一个湿身的婊子丢了一把剑就有资格成为国王，反观思索的桥段，也看到位高者的无能。另外，中间一场笑料百出到不行的决斗画面，一位黑骑士跟亚瑟王的决斗，从四肢不断的被亚瑟王砍断，还直呼叫嚣亚瑟王胆小鬼，黑骑士不以为意地直到被砍成两半，还平手，这种无俚头的场面顿时笑倒观影的民众。更离谱的一场戏，一群村民非常想杀女巫，找了一个女人把她打扮成女巫，寻找了一位高知识分子确认她是否为女巫，还自以为聪明分辨女巫的方式，用“木头理论”与“天平理论”，还以木头和鸭子能浮在水上，说这名女子如果在天坪跟鸭子一样重，表示她是女巫，最终女子因为这无能有智障的科学方式，被村民杀害。随着这群圆桌武士开始跟着寻找圣杯，恶搞木马屠城的战役失败，亚瑟王与圆桌武士们分头寻找圣杯，立即转换成舞台剧的概念，并结合了剧中剧，电影中，透过现代历史教学的氛围，以一名历史学者在介绍亚瑟王的故事时，竟被骑马过去的武士切喉杀害，带出了不同阶段的故事！一位罗宾爵士的故事与他身边的吟游诗人，一边歌咏罗宾爵士的晓勇擅战，一边嘲讽罗宾骑士的**，还遇到三头战士的无理取闹争吵，旁边纪录的吟游诗人，一直唱着：“当危险出现时，罗宾爵士就会勇敢的临阵脱逃”，道尽了原以为的英雄主义，其实是夹着尾巴落跑的老鼠。一场加拉哈德爵士误闯了160名女子的炭疽城堡，一群渴望男人的狐狸精，准备了床要跟爵士床上大战，直呼着郁闷寂寞的生活，这里透过女子们还对着镜头说着，我喜欢这场戏，让原本银幕呈现的时间轴，顿时抽离出来看看发生了什么事的舞台剧与观众面对面的风格，还呼应前面几场各个角*无聊的戏码，让每个演员都对着镜头说话，仿佛在跟观众说，这是场闹剧！！这段情节，为了逞罚做错事的女子，需要被施以*虐待与**的惩罚，正当加拉哈得要享受时，被其他伙伴架走，一群渴望*虐待的女子愤恨的怒骂脏话，犹如《西游记》中的白骨精或女人国的概念。兰斯洛特爵士的拯救之行，一场守卫预告爵士奋勇闯入杀人的戏，极致疯癫、荒谬到不在乎死了多少人，戏剧*的欢送兰斯洛特逃亡，却热闹迎接了一场婚礼。在即将找到圣杯之前，一场来到了巴洛格山洞， 看似可爱的白*兔子，却是这山洞最邪恶、残暴的啮齿类动物，用可爱的外表传递邪恶的的内心，所有靠近的人都会被兔子咬断脖子致死，如此荒诞的剧情，怎能不大笑呢？在1975年出现，不得不佩服蒙地蟒蛇，为了打败兔子，竟然用手榴弹对付，蠢毙了!电影中结合了剧中剧、荒诞喜剧、穿插极富意识流的动画表现形式(黑暗之兽)，特殊的表演风格与内容，可谓经典！故事最后，历经死亡之桥的问与答，每个人都要诚实回答三个问题，不然会被丢下死亡之谷，亚瑟王被问到：一只燕子的飞行速度？亚瑟王反问是非洲燕子还是欧洲燕子，将了死亡之桥的守护者一击，可谓电影一开端的燕子理论前后相呼应。严格说来，这部电影已故是完整*来说有点松散，却不失三幕剧电影制作的水准，不管场景氛围、演员表现、对白趣味*，都非常有趣且前卫，不时向默片时期上字卡致敬，辅以动画制作的形式诠释，很值得一看再看的经典之作！