有人在网上问过一个问题：为什么东北大部分是山东人的后代，但是却有着独特的东北话，不是应该山东话吗？
作为纯粹的老东北人，这个问题，小编还是有资格回答的。
首先要申明一点，东北其实是有人说山东话――严格来说是胶东话的人群的。辽宁有好几个沿海城市，都说胶东话，比如大连，我们东北人称之为“海蛎子味儿”。不过大连这个城市名字可不是山东话，而是蒙古语，是大海的意思。
所以不能说东北人都不说山东话，有还是有的，只是数量非常少，而且，那些第一代移民东北的山东人会说山东话，但是他们的子女一定会改说东北话。
为什么会这样呢？
这就有一个大多数人并不了解的知识点了：东北方言的历史太悠久了，甚至比汉字还要古老！所以这就难怪东北话有强烈的传染性了――只要一个寝室里有一个东北人，一个学期下来，全寝室的人都或多或少的说话带上了东北味儿……毕竟，东北话才是最古老的方言。
有多古老呢？
现代东北人的汉语方言，其实是以古燕方言为主体，又融入了大量的满洲、蒙古的词汇、语法、腔调，最后才形成现在的东北话的。而其最后定型的时间，主要是在清代。而清代，我们知道，其统治者本来就都是来自东北的满洲人，其统治基础就是满蒙汉八旗的旗人，旗人的祖先也都来自东北，汉军其实就是东北的辽东汉人，说的就是东北话，而满蒙两军的旗人，他们前期主要说本民族的满洲话、蒙古话，如果需要说汉话，那么，他们也是说汉军旗人的方言，也就是说，他们也是说东北话，经过二百多年的演变，才渐渐变成了北京话。事实上，东北话是所有方言里最接近北京方言的一种了，也正因为此，东北人普遍不学普通话，因为东北人认为东北话就是普通话。而既然东北话更接近于北京话，也就是更接近于官话、国语、普通话，那么，他当然就更有感染力。那么把山东方言同化掉，也就是合情合理的事儿了。
除了东北方言本身历史悠久，易于普及之外。还有一个原因，也导致了东北人普遍不会说山东话（甚至干脆就听不懂山东话）。
那就是另一个大多数人并不了解的知识点：东北人，并不都是纯粹的山东人后裔。
东北大多数人，确实是或多或少的有山东血统，但并不一定是纯山东血统，更不一定是纯粹的山东文化环境。后一点，比前一点，对语言的影响更大。
比方说一个华人，到了美国，周围都是说英语的，他可能还坚持说华语，但是他的子女呢？要跟周边的人交流，那么孩子是跟同学、朋友交流多，还是跟父母交流多？父母只有两个人，加上祖父母，最多六口人，但是同学，一个班就得几十人，老师也得说英语啊，所以，基本上第二、三代，就都只会说英语，不会说华语了。
这个情况在很多少数人群身上都有发生。比如著名主持人白岩松，很多人知道，白岩松是蒙古族的，而且是内蒙古人，从小在草原上长大的，从小说的听的都是蒙古语。从他的姓氏我们更可以推测出，他应该是黄金家族的后裔，托雷的子孙。可是就是这位，长大后离开了草原，离开了蒙古语的环境，来到了北京，那么他的蒙古语，很快就退化掉了，基本上只会说赛白诺和巴雅斯台了，但是据说他还能听得懂蒙古语，而他的儿子，已经完全不懂蒙古语了。
山东人来到东北，包括清末、民初，但是来到东北的山东人，他们并不像我们后来想像的那样，说他们上千万人，如何如何。真要是那么个移法，山东还能有人吗？
闯关东确实是存在的，但是，来的人，并没有改变得了东北原生人群的人口结构，尤其没有改变东北原生人群的文化模式。
这有两个原因：
第一，山东闯关东的人口并不像很多人所以为的那样多！
这是非常容易被误会的一件事儿，闯关东的东北人很多，这是事实，但并不是说东北人就大多数都是闯关东的后裔。如果真那样的话，东北话根本就保留不下来了，早整没了。事实上闯关东的人口有很大的水分。
清末民初东北出现了大规模的人口增长，然后就有人把这些人口增长都算成“闯关东”了，而且都认定是“山东人闯关东”，其实根本不是这样的。
有清一代，海量的东北人离开东北到各地驻防，八旗子弟不断的被抽调入关，然后清朝一结束，有很多人就留在驻防地了，但是也有一些人，他们因为各种原因吧，他们就回到东北老家了。
我们现在听哈尔滨口音，特别柔，尤其接近北京话，而且比北京话还柔，还好听。这个，就是清末旗人回流的结果，他们主要是京旗，所以操北京口音，但是又受东北音的影响。这就形成了东北方言里的新片区，他们本来就不是来自山东，他们的祖先就是东北人。
除了旗人回流，还有很多蒙古人、河北人、俄罗斯人、朝鲜人，甚至日本人也在这一时期大量的进入东北，他们也都不是山东人。
第二，山东移民的文化影响力有限，不足以同化东北人的文化。除了人口实际上并非处于绝对优势之外，山东移民在文化上的影响力，也相当有限。
清末民初的山东对东北移民的人口，几乎都是文化水平比较低的底层劳动人民，他们的文化或者说方言，最多只能在本村本屯，甚至只能在自己家里影响力。他们的子女一旦进入社会，尤其是进到城里读书上学，必然要被处于主流的东北本地文化所影响。
而且移民东北的山东人如果不是保持本族人聚居，就像南方的客家人那样，客家人即使在近现代，也基本上是不与外人通婚的。山东人不像客家人，他们是与东北本地人通婚的，那么一旦通婚，他们的后代，一方面可以算为山东裔，但另一方面，也自然是标准的东北原生后裔。
就像美国前总统奥巴马，他爸爸是肯尼亚人，如果按父系来算，奥巴马就没资格当美国总统，因为他爸爸是肯尼亚人则不是美国人，奥巴生在美国当然算美国人，但是按父系来算只能算第一代美国人，而美国法律规定，只有第二代的美国人才开始人有竞选总统的资格。
但是，奥巴马的妈妈是纯粹的美国人，奥巴马从母系来算，就具备了竞选美国总统的资格。
那么大量的山东人与原生东北人的后裔，就不能简单的算为山东人的后代了，他们固然是山东裔，但同时也是纯粹的东北裔。这两种文化都在他们的生活中影响着，而且，因为山东文化实际上影响力不如东北本地文化，所以这些山东-东北通婚的后裔，都是纯粹的东北文化和东北思维，他们有一定的山东人性格，但整体上，还是东北人的性格。
（以电视剧《闯关东》为例，朱开山夫妇及三个儿子都是山东人，但是三个儿媳妇，一个是回流东北的满洲旗人，两个是东北本地汉人，三个儿媳妇的影响力都大过他们的丈夫，这家人的后代很自然的就东北化了。）
基于上述两个原因，山东文化对东北的影响是相当有限的，完全没有达到“东北人大部分是山东人后代”的程度。认为东北人“大多数”甚至“都”是山东人后代的观点，是对东北地情和东北历史的无知造成的。
遗憾的是，很多东北人，甚至是很多原生东北人，根本不了解自己人群的历史，更不懂得用历史和文化来维系和强化本乡本族人群的团结与协作。这就给很多外人，甚至是自己人，造成了误会。