子非鱼，安知鱼之乐？

子非我，安知我不知鱼之乐？

“已所不欲，勿施于人”的处世哲学浸透于每个中国人心中，对于

娄爱武

而言，却是另一番意义。

自小沉浸在两汉玉文化之中的娄爱武，在徐州磨砺十年之后，来到诗文典雅浓郁的苏州。从大型

立体件

到精致雅趣的

籽料

小件，从

人

之神态到

花鸟

之精神，在

天赋

和

勤奋

的加持下，他的玉雕之路愈发得心应手，二十余岁就带着徒弟传承技艺。

“刚开始带徒弟的时候，总是想着把我所有会的东西一股脑教给他，根本没有考虑到他的实际情况，”如今越发沉稳、儒雅的娄爱武回忆起这段往事，总是感慨万千：

“我个人喜爱读书，尤其是国学经典。读到‘子非鱼，安知鱼之乐’时，醍醐灌顶。我们在人际交往时，总是以自身的角度去感觉对方是怎样的人，而这种建立在自身视角上的判断，事实上80%是错误的。我应该更多地站在他的角度上想问题。”

后来的娄爱武，细致地根据这位学生的实际情况，慢慢教学，加强交流，让他学得越来越顺畅。

而这番得自诗书里的人生感悟，深深烙印在他的处世准则之中，进而，融入他的玉雕之中，成为个人思想与情感的表达。

《知鱼之乐》

时隔多年，恰逢一份南红好料，盘踞在心中多年的感悟让娄爱武心弦一动，便有了如今的《知鱼之乐》：

庄子、惠子跪坐于水畔，一舒张旷达，一敛眉肃穆，神态逼真，形象鲜明；身畔玫瑰红之处水波荡漾、鱼儿嬉戏，并由此蜿蜒盘曲出一卷书简，上书《庄子

·秋水》篇，书简沿着南红颜*的深浅变化恣意卷曲，瞬间让画面得以延伸，颇有立体纵深之感。

整件作品布局自然合理，圆雕、立体雕等多种技法娴熟运用，完美刻画出一幅静坐论鱼、大道至简的画面，意蕴深厚。正是自身最深刻的感悟，和多年习读传统经典的积淀，娄爱武才将之刻画得如此独特，深邃，深远。

《知鱼之乐》

琢玉如做人，很多人都这样说。在娄爱武的理解里，

是子非鱼安知鱼之乐，子非玉，安知玉之归处。

“我们要站在玉的角度想，考虑什么样的技法与题材适合它，而不是从我们的角度出发，想要什么就随心所欲地雕琢。”从艺20年，这是娄爱武从书中，从生活中，得来的体悟。所以他的作品中，有静寂肃穆的《法相无边》，气势磅礴的《卧虎藏龙》，和富贵繁盛的《富贵吉祥》，不拘繁简，因材施艺。

《法相无边》

工欲善其事，必先利其器。对玉雕人而言，

欲传其精神，必先修炼其艺。

娄爱武如今能借助籽料和南红自由表达内心的诉求和向往，与他多年不断提升技艺、不断超越自我密不可分。

《卧龙藏虎》

1997年便拜师学艺的娄爱武，在徐州打下了他扎实的技艺基础。圆雕、立体雕，人物、动物、花草、仿古，各种技法，各种题材，自身悟*高，学得扎实，让他对更精致细腻的琢玉风格愈加向往，这份孜孜渴求驱动他来到了苏州。一年的适应调整期之后，诗情画意的江南，精细雅致的生活情趣，和切磋琢磨的艺术氛围，让他的和田玉之路愈见精致、秀雅，富含文化底蕴。而2013遇见南红，则为他打开另一扇大门。

《富贵吉祥》

南红是浓烈的，赤忱，温润，如火一般浓郁奔放；南红也是宁静的，剔透皎洁，静谧，如月光下的水，梦幻无瑕。

无论何种形态，她的美是如此的纯净洒脱，亦如娄爱武对玉雕的心，生活点滴，皆系之于玉。

平时读书，诗句、历史典故多有涉及，是为丰盈自身，提升文化品位，为玉石注入灵魂；外出展览，也不忘赴博物馆汲取来自书画、青铜器、木雕、石雕的营养；甚至，为更系统地学习，他会重入校园，在不断地学习中，在一次又一次超越自我中，加深对传统文化的理解，让作品不落窠臼，气韵芳华。

腹有诗书气自华，彼之诗书，辅以奇艺，施之玉石，传承自千年的文化积淀，和现代更为广阔的视野，娄爱武的玉雕之路，郁郁风华。