御守外面的布袋子是从工厂定做的，神社拿到的时候里面什么都没有，神札则是由神社亲自制作，并由神职人员放进去。

大多数神社要求打工巫女年轻未婚，不能染发美甲浓妆，举止有礼落落大方。很多神社是不接受外国人做打工巫女的，即使接受，也需要日语达到比较流利的水平，敬语讲得飞起的那种。

巫女起源

所以每年年底很多神社都会发布招聘打工巫女的广告，一些会在神社周围贴告示，还有一些会在自家官网上发通知。中等规模的神社招几十个人，大型/知名的神社会招几百个打工巫女。

跳舞跳得衣服都掉了的天鈿女

“巫女”，对很多喜欢看动画的朋友来说并不陌生，《美少女战士》里的火野丽自家有神社，平常就是一袭红白巫女服，《犬夜叉》里的桔梗穿着巫女服背着弓箭，《lovelive!》里的东条希在神社打工，时常穿着一身巫女服。来日本旅游，去神社的话，也总能在请御守写御朱印帐的地方看见她们的身影。

巫女怎么还有打工的

我这个微博用了差不多十年了，网上怪人多，有人不怀好意地翻我微博都翻到九年前了，所以为了保护个人隐私，最近设置了仅展示半年内的微博。

来请御守的也不少，有求明年能考上心仪的大学，也有求新的一年能找到对象的，求姻缘御守的男人比女人多些，女客人反而是求发财御守的比较多。还有老大爷拿了个必胜御守问我，把这个带在身上打小钢珠能不能把把赢。我说这要看神明的意思。

最后，大家可能会关心打工巫女的时薪怎么样，其实打工巫女的时薪并不高，大概大于或等于当地的最低工资标准。有一部分财大气粗的神社会给的多一些，相应的竞争也会激烈很多。不过工作内容也很轻松，除了要注意仪态和遣词用句之外，并没有太多要操心的东西。工作的过程也很愉快，虽说是打工巫女，穿上那身红白巫女服后，在客人的眼中也是与普通人不太一样的，过年的时候大家都想和和美美的，说话都是乐乐呵呵，“上司”神社的宫司也好相处。唯一的缺点，就是太冷。

爱染巫女，开始打工！

打工巫女做什么

不过和巫女唠过嗑的应该不多，当过巫女的就更少了。

知名神社的打工巫女名额竞争激烈，要求也更高。有些神社也会在大型祭典之前招打工巫女，比如大阪的今宫戎神社，会为了人气超级旺的“十日戎”（大概相当于我们的“接财神”）招募打工巫女，因为是人气极旺的祭典，打工时薪高，竞争激烈，神社对来应募的姑娘的颜值要求也比较高，所以在大阪留下了“十日戎的打工巫女都是美人”的传说。

有兴趣的（女性）小伙伴们，年底开始招人的时候也可以应募看看呀。

神社提供午饭和晚饭，工作几个小时之后可以休息一下，餐点是附近便当店卖的便当配神社自己泡的热茶。来打工的年轻女孩子在外面都要保持端庄，一举一动落落大方，躲在神社里面的和室里吃饭的时候就恢复了那个年龄应有的样子，和新认识的小伙伴一起聊聊天，自拍几张，吐槽一下今天碰到了什么奇葩客人。我们神社给的便当不好吃，淡而无味的炸鸡块，甜滋滋的牛蒡，甜甜的腌萝卜，作为一个中国人吃着这些觉得一点都不下饭，但是茶还蛮好喝的。

后来正月到了，我也就正式上工了。穿上美丽的红白巫女服，绑起头发，端端正正地跪坐在坐垫 上。大冬天的穿巫女服可真冷啊，我在下面穿了发热打底和羽绒马甲，还是冻手手冻脖子，寒风一来浑身打颤。

由于在日本神话中天照大神=太阳神，所以她的家里蹲行为导致天上没有太阳，世界黯淡无光。

在客人比较少的时候我们也会干点别的活，比如说叠神札，神札就是要放进御守袋子里面的那个小纸片。叠好之后，要用竹签把御守上面的绳子挑开，把神札小心翼翼地放进去，再把绳子系起来。

去年11月我应聘一个中型神社的巫女（大神社不缺人，一般不要外国人），顺利的合格了。毕竟是和普通工作有一定区别，所以上岗之前，我参加了几次神社的研修（岗前培训）。去了以后我发现除了我一个老阿姨之外其他来打工的几乎都是女高中生，一个个眼睛有神皮肤光滑的，令人感慨，青春无需修饰就已经很美了。

也有人推着坐轮椅的老人或者坐婴儿车的小孩儿来，新年参拜完了之后也会带他们抽个签看看新一年的运气，不是监护人代摇，而是把签筒递给老人或者小朋友，让他们自己摇。老人的手颤颤巍巍很费劲才能晃出一根，而小孩子的小小手都捧不动重重的签筒，得家长帮忙才行。每次看到这样的场景，不知道为什么都会有点感动。

隐私保护没保护上不知道，反正之前写的日本有趣的事儿和旅游攻略是看不了了，如果有需要的朋友，可以去我的微公信众号—— 贫民窟少女在日本 查找以前的文章和攻略。

巫女服袖子大，神社里面会在坐垫旁边搁个火盆，火盆里点木炭取暖，往年有个巫女不小心把袖子放在火盆上烧着了，还好大家一起过去狂拍袖子给扑灭了。爱染面前摆着一个大大的木盒，一格一格的，里面放满了五颜六色的御守，有交通安全的，有招财的，也有求姻缘求变美的，小小的荷包里承载着人们新年的希望。御守盒子旁边摆了一个木制的签筒，几乎所有来新年参拜的人都会求个签，所以那几天，我干的最多的就是帮人求签。

古事记里手持竹叶在天户岩前跳舞的天鈿女，被一些文化人类学家认为是巫女的起源。

和一起打工的小伙伴们的合照，除了我都是女高中生

关于巫女的起源日本国内有各种各样的说法，接受度比较广的是来源于《古事记》记载的这一段。说須佐之男（杀了八岐大蛇的那个，也可叫素盏鸣尊，日本的神都有不少名字）在他姐天照大神的地盘胡作非为，甚至在宫殿上拉屎，天照大神很生气，气到自闭，就把自己关进天岩户闭门不出。

具体来说，就是他们摇签筒，摇出一根写着数字的筷子，我从背后放签纸的大柜子里找到对应的数字，拿了签纸给他们。因为签纸是神明给的回答，所以不能直接给客人，得卷起来或者塞进一个小信封，递到客人掌心里。拿了大吉的日本人会兴高采烈的跟同伴叽叽喳喳叽叽喳喳。

神社负责人还说日本人过年会喝好多酒，不少人是带着醉意来初詣（新年参拜）的，大家都是年轻女孩子，如果客人一个劲儿夸卡哇伊，笑一下别理他就是了，要是动手动脚了就赶快呼救。

正在递签纸的爱染，虽然穿了不少大晚上的还是冻得缩手缩脚(╥﹏╥)

在和室恰饭中的巫女小伙伴，头上绑了华丽的纸质发饰

众神想了很多办法引她出来，其中有一个叫天鈿女（剑三玩家看到这三个字是不是虎躯一震）的神在天户岩外手持竹叶，站在倒扣的桶上跳舞，跳得非常激烈，跳着跳着衣服掉了，露出了胸部和阴部。众神看着衣服掉下来还在跳舞的天鈿女哈哈大笑，笑声震天响，天照大神对外面的喧哗感到好奇，就扒着门缝看，结果就被天手力男神一把拽出来了。

除了这些之外，我还得了个特殊的活儿，写发票。

问了研究这一块的朋友，朋友说，巫女的起源神话里，天鈿女跳舞跳得衣服掉落裸露身体，以前的神道教里曾有过“通过与巫女交合以接近神”，以巫女的身体作为载体与神明对话的说法（很多宗教都有将性作为宗教仪式的作法，并非日本神道教独有）。所以巫女这一职业曾经是带有性的意味的，后来受佛教等文化的影响，神道教逐渐也变得禁欲起来，强调巫女的纯洁和守礼。

客人求完御守或者縁起物之后，巫女是不用说谢谢（ありがとうございます）的，因为客人来神社是来见神，不是来见我们的，求御守也不是做买卖，所以不需要说谢谢，只需要含笑说一句“ようこそお参りくださいました”就可以了，忙的时候可以简化成“ようこそ”，翻译成中文就是“欢迎”。

不好意思！爱染给您添麻烦了！（鞠躬）

爱染穿过不少次各种样式的和服，这是我见过最简单好穿的，奇怪的是虽然下半身好好的穿了裤子，上半身却相当于只穿了个内衣，虽然以现代人的视角来说哪儿哪儿都包住了，以古人的视角来说这也太狂野太暴露了吧。

爱染打工的神社的巫女服就长这样

下面开始正文。

我在日本打过很多工，其中最神奇的一个，就是在神社当巫女。

还教了巫女服的穿法，先穿个肌着（相当于内衣），再穿个襦袢（还是相当于内衣），下面套个红色的袴（相当于裤子），腰前系个蝴蝶结，就穿好了。制式和动画里火野丽/东条希穿的巫女服一毛一样。

在神社抽签、请御守、置き物，縁起物、做法事，是可以要发票的。我在神社当打工巫女的期间，有不少有名的公司（比如说xx铁道、xx宾馆、xx电器）都来神社请了縁起物或者作了开运的法事，宫司就会让我写个发票，因为我是中国人，汉字会得多，平常写得多，字体比较端正一些（小小地骄傲一下）。不少日本的年轻人汉字会得少，写得也比较狗爬，有的时候一个汉字客人描述半天也写不来。因为其他巫女都不愿意写发票，我就接下了这个活儿。

我打工的神社的签筒是那种签会完全掉出来的类型，有熊孩子就把签筒倒过来摇，竹签噼里啪啦掉一地，他妈照着他头就来了一下（不重）说：“你这样会遭天罚的”，然后冲我疯狂道歉。

神社里的和室布置的相当有韵味，大气而又静谧，从木窗跃进来淡淡的光线，榻榻米散发出幽幽的草香，坐在暖桌边，冰凉的手脚慢慢被烤得暖烘烘，一杯茶下肚，感觉这辈子真是值了。

不知道这些公司的会计做账的时候，做法事的费用应该记在什么科目下面。

因为日本人过年（他们的过年时间就是我们的元旦节）的时候，有去神社新年参拜（初詣）的习惯，不光拜，很多人还会求个签，请个御守啊、摆件啊、神札之类的回去，大量的客人就会需要大量的应对，神社的常驻人员不多，所以在过年之前往往会招一些打工巫女以应对客流。

打工巫女东条希

培训的时候，神社的负责人跟我们讲了讲神社的历史、供奉的几位神明都是什么神（名字都要背下来，很长很长一串），神社的习俗和忌讳，还有一些接待客人的基础用语和礼仪。

在神道教文化中，巫女是侍奉神明的女子，听起来如此神圣的职业，为啥会有兼职的存在呢？

但是你问我明年还去吗，我肯定说还去。